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仏教思想と自己相似集合

仏教思想と自然科学の関係サイトです。

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仏教思想と自然科学の関係サイトです。
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1 仏教思想と自然科学の関連を比較検討したサイトです
2 華厳経の風景
3 特に後半の エピソード編
4 では広く仏教思想を電脳の科学技術的な思想と比較し、その類似点を考察してきました
5 なんとユニークな 唯識 のアイディア
6 木と森の関係
7 マトリックスの世界
8 何かを生み出す母体としてのマトリックス
9 開かれた自己
10 サイバネティックス
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仏教思想と自然科学の関連を比較検討したサイトです,華厳経の風景,特に後半の エピソード編,では広く仏教思想を電脳の科学技術的な思想と比較し、その類似点を考察してきました,なんとユニークな 唯識 のアイディア,木と森の関係,マトリックスの世界,何かを生み出す母体としてのマトリックス,開かれた自己,サイバネティックス,ネガティブ フィードバック,西田幾多郎とノバート ウィーナーの共通点,西田の 行為的直観 の空間的拡張,決定論的カオスを西田哲学から人間の場合に類比する,仏教思想と西田哲学と複雑系の科学の総括
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仏教思想と自己相似集合 | akira.b-tama.com Reviews

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仏教思想と自己相似集合/ネガティブ・フィードバック

http://akira.b-tama.com/008.html

前回考察した 仏教思想と西田哲学を 通信と制御 の視点から見る のシリーズを今回も継続します。 4 情報の制御から見た 否定 と 肯定. 否定 は単に いや ということではないのでしょう。 前回 3 で考察したフィードバック制御の観点から 否定 と 肯定 の意味を考えてみます。 図4 制御の観点での 否定 と 肯定 の意味. ここで動作信号e というのは、制御対象に作用する要素の入力となるもので、基準となる入力r からフィードバック量b を差し引いたり A 、あるいは加えたり B したものです。 一方、何らかの外界の影響を受け、制御のための作用の出力が増加したとすると、 A の場合はその出力を減少するように動作し、 B の場合はその出力をますます増大するように動作します。 以上のように、 A のネガティブ 否定的 フィードバックは、外界からの何らかの影響による制御対象に作用する出力の増 減の変化に対して、それを抑制 否定 するように動作します。 これに対して B のポジティブ 肯定的 フィードバックは、その出力の増 減の変化に対して、それを促進 肯定 するように動作するのです。 例えば、 音楽を即興で演...

2

仏教思想と自己相似集合/仏教思想と西田哲学と複雑系の科学の総括

http://akira.b-tama.com/012.html

今回も 仏教思想と西田哲学を 通信と制御 の視点から見る のシリーズとして、通し番号を付けて考察します。 この世界では 規模 大きさ スケール に執着する必要はないのです。 次に西田哲学ですが、(7)で引用していますが、 我々がここに於いて生まれ、ここに於いて働き、ここに於いて死に行く現実の世界 とか 世界が 我々の自己の居る場所 であり、 といっているように、西田の世界も現実の世界です。 この 行為的直観 の世界には、下記の三つの 限定 の作用があります。 14)で引用した西田の 絶対矛盾的自己同一 のはじめの部分の表現、現実の世界は 多の一 で、 個物と個物との相互限定の世界 でなければならず、自己を世界に置き換えた意味での 絶対矛盾的自己同一 であるといっています。 さらに(16)の表1の脚注*) で引用しているように、これは 弁証法的一般者としての世界 の(九)の文章なのですが、 個物的限定即一般的限定、一般的限定即個物的限定 とか 個物的なるものが一般的なるものから限定されるとともに、逆に一般的なるものを限定する と記述しています。 18 西田の 創造的世界 とは / 個物間の相互限定.

3

涅槃寂静(ねはんじゃくじょう)の世界

http://akira.b-tama.com/index2.html

今回からは、前回までの 仏教思想と自己相似集合 に引き続いて、 涅槃寂静の世界 というテーマに挑戦したいと思います。 この自然は 必然 と 偶然 とが混在して成り立っているのですが、前回の考察で 涅槃 は、どちらかというと 偶然 に近い世界であるという結論を得たのでした。 華厳経の風景 ですでに考察をしていますが、華厳経の 夜摩天宮菩薩説偈品 やまてんぐうぼさつせつげほん の偈の中に たとえば巧みな画工が、自分のこころを知ることが出来ずにいて、しかもこころに由(よ)って画くようなもので、万有の性もまたこれと同様である。 ここで、西田幾多郎が 行為的直観 の思想に関し、芸術的創作作用の観点から取り上げている 弁証法的一般者としての世界 の 三 の文章の一部を引用します。 華厳経の風景 や 仏教思想と自己相似集合 も、途中経過の展開や結末など全く予想できないで、いわばその時の 偶然 のめぐり合わせを期待して、考察を続けてきたのです。 そして幸運にも画期的な成果が得られたときには、 試行錯誤の結果、 偶然 に発見しました とは普通は言わないで、 詳細なる解析の結果、発明しました と表現するでしょう。

4

仏教思想と自己相似集合/「華厳経の風景」の総括

http://akira.b-tama.com/013.html

1 複雑系の科学から生まれる 華厳経の風景 としての画像. この大きな柱の一つに、 決定論的カオス 理論があるのですが、これが 華厳経の風景. 決定論的カオス の 決定論 は、一般的には 必然 を、ここでは 力学系の法則 を意味し、 カオス は 混沌 です。 これらを仏教思想に対応させると 分別 ([理性 )と 無分別 に相当するのでしょう。 この仏教思想での 分別 と 無分別 との関連については、鈴木大拙が詳細に検討しています。 例えば、鈴木大拙の著作の中で、私の最も好きな 仏教哲学における理性と直観 (鈴木大拙全集、第十二巻、 株)岩波書店、2000年9月 でも、理性 分別 と直観 般若 、 無分別 )との関連の説明が詳細に試みられております。 ここでは細かいことは省略しますが、複雑系の科学の 決定論的カオス からの創造は、仏教思想の視点から解釈すれば、まさに鈴木大拙の主張する 無分別の分別 なのです。 順序を 決定論的カオス のようにカオスに重点を置けば、 分別前の無分別 ということになるのでしょう。 21 三年間の 華厳経の風景 回想. 相即 即入 / 事事無礙(じじむげ.

5

仏教思想と自己相似集合/西田の「行為的直観」の空間的拡張

http://akira.b-tama.com/010.html

今回も 仏教思想と西田哲学を 通信と制御 の視点から見る のシリーズとして、通し番号を付けて考察します。 再三でてくる映画 マトリックス の話なのですが、なぜ再三でてくるかというと、マトリックスの世界とは、仏教思想でいうと 識 のみの世界すなわち唯識の世界、ウィーナーの思想でいうと、 情報と制御 のいわば究極の世界だからです。 この映画の中で難解なのは、この マトリックスの世界 と 現実の世界 とを往き来するときに、マトリックスの世界での町の公衆電話が利用されるのです。 図8 マトリックスの世界 と 現実の世界 との橋渡しとしての電話線. 現実の世界 の移動基地としての ネブカドネザル号 では、人間の頭脳の中の一切の情報をプラグを介して電脳に取り込み、電話回線でマトリックスの世界へ伝送するのでしょう。 1950年代に書かれたノバート ウィーナーの著書 サイバネティックスと社会 (池原止戈夫 訳、(株)みすず書房、1954年1月 の中の 言葉としての個体 という章の中に、次のような記述があります。 そして 見ることなくして行為というものはない といわれるように 行為 と 直観 とは一体なのです。

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華厳経の風景~エピソード

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11 空 からの 創造 電脳三昧(文章). 13 即非の論理 / 電脳の成り立ち. 16 無作為 平等 / 機械的 という概念(文章). 17 空海 / 華厳経の風景 の元祖. 18 虚空蔵求聞持 こくうぞうぐもんじ 法 文章. 20 自利利他 じりりた の楽しみ 文章. 21 三年間の 華厳経の風景 回想. 22 鈴木大拙 華厳の研究 の研究. 23 空 の基本構造 文章. 25 宮沢賢治の世界と 空 の基本構造 文章.

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Seite 1 von 1] :. Seit mehreren Jahren wünschten sich vor allem unsere Kinder einen Hund, aber auch wir Eltern dachten immer wieder darüber nach. Nach langen Überlegungen, vielen Tierheimbesuchen und diversen Hundemessen und -büchern haben wir uns für einen Golden Retriever entschieden. Nach dem Besuch bei einem Kunden mit zwei Goldies war auch Stefan überzeugt und mit der Webadresse des DRC. Akira bedeutet im Japanischen übrigens "strahlend" oder "hell" (siehe Wikipedia. Unterstützt von jAlbum 9.