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시민교육센터 :: [조립물] 인간 혐오에 대하여

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조립물] 인간 혐오에 대하여. 우리는 인간의 현실에서 부조리를 본다. 특히 그 부조리가 인간의 악덕에서 비롯된 것일 경우, 우리는 그 악덕에 대한 분개를 인간에 대한 분개로 이전하게 되기도 한다. 그 분개가 전면적으로 되었을 때 우리는 인간 혐오에 빠진다. 슈클라가 인용했듯이, 플리니우스(Pliny the Younger)는 악덕을 증오하는 사람은 인간을 증오한다 고 하였다. ( Letters to Germines, The Letters of Caius Plinus, trans. Melmoth (London, 1878), 84:22, 292면. / Judith N. Shklar, Ordinary Vices. 일상의 악덕 , 나남, 2011, 300면에서 재인용). 슈클라가 '인간 혐오'라는 표제 하에 만연히 묶고 있는 것에는 사실은 두 가지 상당히 상이한 태도가 있다. 그리고 이 태도는 삶에 참여하는 상이한 전제에서 분기된다. 댓글을 달아주세요: 네티켓은 기본, 스팸은 사절. 전체 글 보기 (795).

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시민교육센터 :: [조립물] 파스칼 대 볼테르

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조립물] 파스칼 대 볼테르. 1 파스칼 대 볼테르. 파스칼의 시대에 모든 이들이 인간의 세속적 삶을 비관적으로 보았던 것은 아니다. 인류에 대하여 열정적으로 낙관적이지도 그렇다고 근거없는 데까지 비관적이지도 않은, 계몽의 옹호자가 있었으니, 그가 바로 볼테르다. 그는 철학 편지 에서 [편지25] "파스칼 씨의 팡세 에 관하여"라는 제목을 한 장을 할애하여, 파스칼이 저지른 오류 중 일부를 재치있게 바로잡는다. 볼테르는 "파스칼 씨의 재능과 글솜씨를 존경하지만, 존경하면 할수록 그가 나중에 검토하려고 종이 위에 되는 대로 써서 던져 놓은 이러한 많은 생각들을 그가 스스로 교정했어야 한다는 확신이 든다. 그의 생각들 몇 가지를 비판하는 것도 그의 재능에 감탄하면서 그리하는 것이다."라는 점을 서두에서 밝힌다. 이에 대하여 볼테르는 인간은 단순한 존재가 아니라 복합적인 존재이며, 이 복합성은 여러 여건에서 달리 발현되는 것이 당연하다는 점을 지적한다. 3 인간 삶은 필연적으로 절망적이고 비참하다.

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시민교육센터 :: 입헌 민주주의, 정당성, 그리고 논증대화6

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입헌 민주주의, 정당성, 그리고 논증대화6. 합당한 관점에서 가치의 정교한 구조 분석이 필요하다 - 논증대화에 참여해야 한다. 전 강의 내용에 이어서). 정교한 논의는 찾아볼 수 없는 주제인 신장 매매 문제를 논의해보겠습니다. 신장 기증을 받지 못해 사망하는 사람들이 무척 많고. 다른 한쪽에는 부유한 사람들이 있다고 해봅시다. 가만히 놓아두면 교환이 일어나겠죠. 샌델은 신장 매매를 반대합니다. 돈으로 팔 수 없는 것을 팔았기. 특히 돈 있는 사람이 돈 없는 사람을 착취하는 것이므로. 시민들 간의 관계를 부패시키고. 또한 신장을 파는 사람 쪽에서는 스스로를 비하하는 것이라고 말합니다. 이는 본질에서 반하기 때문에 공화국의 미덕을 해치는 것이며. 자신의 신장을 자기 의사에 따라 파는 게 뭐가 문제냐는 자유지상주의의 반론에 대해 샌델은 이렇게 말합니다. 네 몸은 네 것이 아니다. 우리는 우리의 몸을 소유하지 않는다. 이것이 샌델의 해결 방법입니다. 돈으로 팔 수 없다. 어쨌든 안 된다는 것입니다.

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시민교육센터 :: [조립물] 표현의 자유 개념의 게리맨더링

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조립물] 표현의 자유 개념의 게리맨더링. 대중적으로 인기 있는 '표현의 자유' 개념은, '별다른 문제를 일으키지 않는 표현을 하도록 국가에 의하여 허락받은 상태'이다. 이러한 개념 이해에 따르면, 문제를 일으키는 표현은, 표현의 자유의 보호영역에 들어가지 않는다. 그것은 정의상(on definition) 표현의 자유가 아니다. 한편에서는 표현의 자유를 기득 질서에 위협이 되는 것을 그들의 관점에서 배제하고 남은 영역으로 정의한다. 그래서 체제 자체를 근본적으로 비판하거나 바꾸고자 하는 급진적인 표현은 자유의 보호영역 내에 들어가지 않으며, 또한 음란 표현과 같이 지배적인 풍속에 반하는 표현도 자유의 보호영역 내에 들어가지 않는다. 왜 그런가? 그것은 표현의 자유에 들어가지 않기 때문이다. 왜 들어가지 않는가? 그러한 것을 허용한다면 바람직한 체제가 흔들리기 때문이다. 결국 자유는 논증에서 잉여적인 개념이 된다. 그것은 표현의 자유에 들어가지 않기 때문이다. 왜 들어가지 않는가? 조립물] 헌법은 소수...

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시민교육센터 :: 철학으로 본 '자유로운 삶'과 가치의 면도날

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철학으로 본 '자유로운 삶'과 가치의 면도날. 서울 북 페스티벌에서 했던 강연 녹음 입니다. 다운로드 링크 (플래시 플레이어가 없어 재생되지 않는 경우. Http:/ soriarchive.net/download.php? 정의란 무엇 인가는 틀렸다. 트랙백 보낼 주소 : http:/ www.civiledu.org/trackback/587. 댓글을 달아주세요: 네티켓은 기본, 스팸은 사절. 201502.22 02:30 신고. 대안민주주의와 사회윤리학 담론 형성을 위해 노력하는 '시민교육센터-배움의 연대망’ 홈페이지 입니다. 이곳에서는 열린 강의 형태의 시민교육을 준비하고 있습니다. 트위터 아이디: civiledulee, 이메일: civiledulee@gmail.com (이한) by 시민교육. 시민교육센터 Podcast 관련 공지. 전체 글 보기 (795). 사회윤리, 정치철학 (49). 요약번역] 평등의 네 모델 (2). 요약번역] 에바드네 그랜트 평등과 인. 요약번역] 크리스천 터너 국가행위 문제.

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