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曼殊沙華 – 第2页 – Just another WordPress.com site
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Just another WordPress.com site. 这些遥远的天体，所发射的光芒，是千万年前的，今日是否已成为一堆灰烬，是否还存在，谁也不敢断言，天文学家也不能，一如明日的遭遇，又有谁知晓 明日，我将化为一股清飔，冶冶荡荡 还是化为一阵小雨，潇潇洒洒 还是残留枝梢，瘦弱如一片小黄叶，抖擞在冷风中，又有谁知晓. 好像有人一提及海 就用 澎湃 ，真太俗了。 还不是那些老套 起初几天，还只是一雌鸟在独唱，不久招引了一大堆雄的 一只雄的鸣曰 我的翎羽是虹霓的近亲。 他说 不管怎样说，我就是不喜欢海，管他蓝不蓝呢 我说，不喜欢也是没有关系的，你总不能要求每个人都一样，象赫胥黎在 美丽新世界 里所写的，你走过去，遇到几十个相同脸孔的人，那才可怕呢?
鸡皮鸭皮 – 曼殊沙華
https://manshushahua.wordpress.com/2014/08/14/鸡皮鸭皮
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懒散 – 曼殊沙華
https://manshushahua.wordpress.com/2014/08/08/懒散
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没有乡愁 – 曼殊沙華
https://manshushahua.wordpress.com/2014/08/17/没有乡愁
Just another WordPress.com site. 现今航空业发达，一朵 喷射云 余光中用语 朝发而不必等到夕至，几个小时可以到达目的地。 Fill in your details below or click an icon to log in:. Address never made public). You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. 通过访问 WordPress.com 创建免费网站或博客.
成君：谈南子的《变太阳》 – 曼殊沙華
https://manshushahua.wordpress.com/2015/06/27/成君：谈南子的《变太阳》
Just another WordPress.com site. 谈南子的 变太阳 / 成君. 本期 新加坡文艺 115期 变太阳，还是变月亮 是一篇别具风格的散文，作者南子利用自然界现象，轻巧地阐述了自己对身边琐事的观点。 Fill in your details below or click an icon to log in:. Address never made public). You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. 通过访问 WordPress.com 创建免费网站或博客.
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烈浦：读《转基因尸体》 | 南子作品硏究驿站
https://nzzpyj.wordpress.com/2015/04/12/烈浦：转基因尸体
Just another WordPress.com site. 四月 12, 2015 at 3:32 上午. Or leave a trackback: Trackback URL. 伍木 读南子的 夜的断面 和流川的 永恒 ». Fill in your details below or click an icon to log in:. Address never made public). You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. 伍木 读南子的 夜的断面 和流川的 永恒. 林高 读南子的 虾婆河粉 修订版. 林高 读南子的 上海的清晨 修订版. 周粲 牛顿 苹果 诗.
烈浦：读《寻找唐努乌梁海》 | 南子作品硏究驿站
https://nzzpyj.wordpress.com/2015/04/09/烈浦：读《寻找唐努乌梁海》
Just another WordPress.com site. 因为，它一口 气便将文学、地理、历史与科学这一连串的 新事物 、 新思维 ，在刹那间灌入我的脑际，使我在瞬间醒觉和领悟了许多新知识 仿佛坐上作者所称的 化学 分子分解机，且成功地在无极的天地兜了一圈回到大地。 我觉得 南子这篇 寻找唐努乌梁海 的全文，其情节、布置得很现代、写法新颖、思维深远广阔。 四月 9, 2015 at 9:25 上午. Or leave a trackback: Trackback URL. 烈浦 读 转基因尸体 ». Fill in your details below or click an icon to log in:. Address never made public). You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. 伍木 读南子的 夜的断面 和流川的 永恒. 林高 读南子的 虾婆河粉 修订版.
林高：这样疑无路，那样就柳暗花明 | 南子作品硏究驿站
https://nzzpyj.wordpress.com/2015/04/05/林高：这样疑无路，那样就柳暗花明
Just another WordPress.com site. 这样疑无路，那样就柳暗花明 节录 / 林高. 南子的 球 载于 打击乐器 2010年。 我 是 我 ，意味着 你 有 你 的选择，诗的口吻是开放的。 关键词是 圆 和 对抗。 采 对抗 的姿态，暗示人生多歧路， 路 是要靠自己走出来 的。 圆 是什么呢 圆 可以是形而下的，譬如虚与委蛇以处事，逢人滑嘴油舌，态度 圆 得、 滑 得像个球。 然而， 圆 也可以是形而上的 道 ，周 而复始是 道 最为圆融简单的道理，也是东方哲学的精神所在。 若顺着形而下的思路想，就是往负面看， 我 失去了主体性，一切由物质规律摆布， 我 是行尸走肉。 若沿着 圆是道 的思路看，那么， 我 的选择乃顺应自然，不违逆天意。 所谓 不是自己选择 ，即 圆 的方向，不执着于 我 的意志。 对于失去主体性的 我 ， 空 只能作无知解，作虚无解。 所谓 保护心中的空 ，不过是虚张声势，保护什么 里头空无一物呀。 既然 什么都没有 是摆着的事实，那么， 又仿佛很坚强 的 坚强 ，便是揶揄的意思了。 也许 、 彷佛 也者，不过是故弄玄虚罢了。 林高 读南子的 虾婆河粉 修订版.
成君：读南子的《变太阳》 | 南子作品硏究驿站
https://nzzpyj.wordpress.com/2015/06/28/成君：读南子的《变太阳》
Just another WordPress.com site. 谈南子的 变太阳 / 成君. 本期 新加坡文艺 115期 变太阳，还是变月亮 是一篇别具风格的散文，作者南子利用自然界现象，轻巧地阐述了自己对身边琐事的观点。 六月 28, 2015 at 2:45 上午. Or leave a trackback: Trackback URL. 伍木 读南子的 夜的断面 和流川的 永恒. 伍木 读南子的 华文书展 ». Fill in your details below or click an icon to log in:. Address never made public). You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. 伍木 读南子的 夜的断面 和流川的 永恒. 周粲 牛顿 苹果 诗.
怀鹰：寂寞的语言 | 南子作品硏究驿站
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Just another WordPress.com site. 孤立在沙漠中，我 仙人掌 自然感到寂寞，旅 人不会特意停下脚步欣赏。 仙人掌有什么引以为傲的景致 形象 吸引游人的眼球呢 它的形象无异是 丑怪 而带着挑战的意味。 寂寞者 能遇上知音，就不寂寞，然而，知音何处寻 谁会瞧得起仙人掌 所以，我 诗人 还是觉得寂寞，什么都不存在了，寂寞就是那漫漫黄沙，寂寞是一种灵魂语言的 激荡。 二月 20, 2015 at 2:46 上午. Or leave a trackback: Trackback URL. 林高 这样疑无路，那样就柳暗花明 ». Fill in your details below or click an icon to log in:. Address never made public). You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. 伍木 读南子的 夜的断面 和流川的 永恒.
高静：物是人非，忧伤与谁人说 | 南子作品硏究驿站
https://nzzpyj.wordpress.com/2015/07/18/高静：物是人非，忧伤与谁人说
Just another WordPress.com site. 小时候，每当 我 生病的时候， 我 就会走进那古老的建筑。 在那里，会有 位年老的中医 ，透过他那 厚厚的镜片 ，通过望闻问切对 我 进行诊断。 古老的建筑 、 年老的中医 都突出一个 老 字，其中 古老的建筑 强调的是这座建筑的历史悠久，强调的是同济医院在风雨百年中给新加坡所有种族带来的福祉。 而 年老中医 的 老 以及他那 厚厚的镜片 ，则强调的是他行医多年，经验丰富，博览医书，医术精湛，他通过中医传统的望闻问切就可以判断出 我 的病情，而后对症下药，赠 我 一大包的草药。 我 将草药熬成 苦苦的 汤药，最后 勇敢的吞饮。 最后的 勇敢 一词，突出了 我 对中医、中药的信任，中国有句古话，良药苦口利于病，虽然是 苦苦 的，可是 我 依然 勇敢 的毫不犹豫的将它 吞饮 下去，因为 我 相信，喝下去就会药到病除。 某一天， 我 又走进那 古老的建筑。 而一切已经物是人非，那 古老的建筑 还是曾经那般的 古老 ，而记忆的 老中医 、 沉默、衰弱的病人 却已不再， 我 踏进依旧如故的建筑，所见的却是年轻的酒保，喧闹的酒客。 周粲 牛顿 苹果 诗.
伍木：读南子的《夜的断面》和流川的《永恒》 | 南子作品硏究驿站
https://nzzpyj.wordpress.com/2015/04/18/伍木：读南子的《夜的断面》和流川的《永恒》
Just another WordPress.com site. 伍木 读南子的 夜的断面 和流川的 永恒. 读南子的 夜的断面 和流川的 永恒 节录 伍木. 笔者权且将这个时期的新华诗歌称为 现代主义创作冲击现实主义期 ，贺兰宁编的 新加坡15诗人新诗集 是这个时期一本具有里程碑意义的现代主义诗歌合集，15位诗人都是新加坡现代主义诗歌创作的中流砥柱 南子、谢清、蓁蓁、零点零、贺兰宁、莫邪、夏芷芳、流川、牧羚奴、孟仲季、林方、完颜藉、沈璧浩、吴伟才和文恺。 在那个时期，他们当中所出版的现代诗集包括南子 夜的断面 、牧羚奴 巨人 和 牧羚奴诗二集 、贺兰宁 天朗 、流川 晨城 、谢清 哭泣的神 和文恺 树和他的感觉 等等，为当时极具争议性的现代主义诗歌奠下坚实的基础。 流川曾在一篇文论中清楚阐述自身的诗观，这篇诗观也可视为现代主义诗人批判现实主义流派的宣言 现实主义 realism ，是一种文学中‘忠于自然或实际生活’ fidelity to nature or to real life 之主义。 南子的成名诗 夜的断面 犹如一幅抽象画，体现了他认为现代主义诗歌 亦能写出所无 的诗观. 周粲 牛顿 苹果 诗.
伍木：读南子的《华文书展》 | 南子作品硏究驿站
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Just another WordPress.com site. 张锦忠在回顾马华文学史时指出，姚拓在1960年代提出个体主义 相对于现实主义者所强调的社会集体主义 ，以及稍后黄思骋自香港南渡主编 蕉风 ，二人所主张的文学理念多偏离当时主流的现实主义，而呈现另一种写实主张。 根据中国学者翁奕波的观察，以1965年新加坡独立年为分水岭，深受中国革命现实主义诗歌影响并继承儒家经世致用诗学传统的新加坡现实主义诗歌向现代主义诗歌的逐渐移位，主要显现在下列三方面 一、向道家道法自然的审美趣味移位 二、向以佛教禅宗自觉顿悟式的智性审美趣味的移位 三、向现代派诗审美趣味移位。 进入1980年代，现实主义诗人由于要抒发胸中的黍离之伤情怀，从现代主义诗歌中搬用它的表现手法 反之，一向以隐晦朦胧为主的现代主义诗人同样因为看到母族文化日渐式微而兴起断根之感，为了让更多读者能读懂其诗作，表现手法也趋向明朗化，例如南子的 华文书展 和流川的 无法偿还的债 重回南大旧址感怀。 流川的 无法偿还的债 重回南大旧址感怀 是一首情真意切的长诗，全诗共分八节，诗的最后第二节宣泄了诗人的黍离之伤. 节录自 新华文学大系 诗歌集 的 绪论。
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منشور و نور
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manshurodasan (Manshur Rain Odasan) - DeviantArt
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tooftolenk | penulis #asyek
2016: Volume I, No. 02. Secara terus-menerus esensi aktivisme pemberdayaan, usaha untuk turut mendistribusikan beberapa karya tulis menyangkut topik pemberdayaan lewat blog ini, pada dasarnya, menjadi bagian langsung dari praktik pemberdayaan itu sendiri. Pikiran dan pengalaman yang tertuang dalam karya-karya tulis ini hanyalah sedemikian kecil bagian dari keseluruhan cakrawala gagasan mengenai pemberdayaan yang bagian-bagian lainnya belum tereksplorasi secara mendalam. 8211; Pemberdayaan. Apakah itu?
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Just another WordPress.com site. 谈南子的 变太阳 / 成君. 本期 新加坡文艺 115期 变太阳，还是变月亮 是一篇别具风格的散文，作者南子利用自然界现象，轻巧地阐述了自己对身边琐事的观点。 那些 嗜名者 不妨读一读雪莱的 奥兹曼迪亚斯. 现今航空业发达，一朵 喷射云 余光中用语 朝发而不必等到夕至，几个小时可以到达目的地。 我劝他采取 渐进式戒烟法 ，本来 一天抽20支，现在改抽15支 过了一个时期，减至10支5支1支，慢慢递减，最后不抽，让身体有一个适应的过程。 通过 WordPress.com 建立网站. Add your thoughts here. (optional).
净土松涛曼殊寺
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温氏满医针刺推拿正骨技法及温氏跌打骨伤膏药始创于 清 道光一八三 年，由温景林所创，满医温景林，满族温彻亨氏，正蓝旗，精通中医，特别精通骨伤，并结合几十年的临床经验创造出一整套骨伤推拿手法，针对骨伤，筋伤有非常独特的效果，后根据骨伤筋伤的特别性，又独创出温氏跌打骨伤膏药，此膏药精选四十八味野生中草药并用独特的熬制方法制成，膏药对骨伤筋伤，风湿有奇效，誉为黑色黄金，被后人又誉称为温氏千金膏，现为国家专利保护产品，温氏满医针刺推拿正骨技法现为非物质文化遗产保护项目，因是满族、满医、满术,故称满术堂，温氏满医骨伤推拿技法，传承至今已有百余年历史。 满术堂推拿养生，一直保持 诚实守信，以人为本，精益求精，行善建德 的工作理念，创建以来深受广大顾客及同行的好评 满术堂会以更精湛的技术来回报社会对满术. 版权所有 2013-2014, All right reserved.
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Mot de passe :. J'ai oublié mon mot de passe. Plus d'actions ▼. S'abonner à mon blog. Avec Manshville, j'espère vraiment vous faire découvrir autre chose. Vraiment. Jeudi 30 juillet 2015 08:23. Création : 01/07/2015 à 15:57. Mise à jour : 12/08/2015 à 13:56. 9474; Habillage │Avatar │Bannière. Vous pouvez prendre la bannière si vous le souhaitez. Pour l'habillage, l'avatar et la bannière. Posté le jeudi 02 juillet 2015 15:35. Modifié le dimanche 05 juillet 2015 15:03. Ajouter cette vidéo à mon blog. Pris ...
