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黙斎の難字・難文質問箱

稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字・難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。

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稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字・難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。
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1 黙斎の難字・難文質問箱
2 ウソツキ恒ちゃん
3 1 件のコメント
4 二程全書外書第十二から
5 ページがまたがったのでちょっと読みにくいですが、外書第十二からの質問
6 大袖方頂何謂」となっています
7 ここの赤字のところはどう読むのでしょう?
8 2 件のコメント
9 どちらが正しいのか?
10 必欲學而至於聖人
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黙斎の難字・難文質問箱,ウソツキ恒ちゃん,1 件のコメント,二程全書外書第十二から,ページがまたがったのでちょっと読みにくいですが、外書第十二からの質問,大袖方頂何謂」となっています,ここの赤字のところはどう読むのでしょう?,2 件のコメント,どちらが正しいのか?,必欲學而至於聖人,今まで読んでいた中で 己,という言葉をこの様に使うところがあっただろうか?,12301;の方がすんなりと読めるのではないだろうか?,ブログが苦手でしたら、メール下さい,とても久しぶりの質問,4 件のコメント,久しぶりの質問
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黙斎の難字・難文質問箱 | mokusai.blogspot.com Reviews

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稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字・難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。

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黙斎の難字・難文質問箱: 04/02/09

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稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字・難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。 今日は、二程の書。どこに載っているのか?その質問です。 12303;の条と『 二程治教録酒者古養老.

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黙斎の難字・難文質問箱: 06/06/09

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稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字・難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。 今回も『二程全書』の「遺書二上」からです。 12302; 今日卓然不爲此學者、惟范景仁與君實爾。然其所執理、有出於禪學之下者。 読みは、「今日卓然として此の學を爲さざる者は、惟范景仁と君實とのみ。然れども其の執る所の理は、禪學の下に出づる者有り。 一日も身の主と做[な]して得ざれば、人の爲に驅過して裏に去る. 12290;」でしょうか? 12302; 今志於義理而心不安樂者、何也。此則正是剩一箇助之長。雖則心操之則存、舍之則亡、然而持之太甚、便是必有事焉而正之也。 亦須且恁去如此者. 12289;只是德孤。德不孤、必有鄰。到德盛後、自無窒礙、左右逢其原也。 12289;只是れ德孤なり。德孤ならざれば、必ず鄰有り。德盛んなる後に到りて、自ら窒礙無く、左右其の原に逢うなり。」としましたが、 赤字部分.

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黙斎の難字・難文質問箱: 02/11/10

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稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字・難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。 写真は中文出版の『二程全書』で、. 12300;先生曰、伊川常愛衣皁、或塼褐紬襖。其袖亦如常人。所戴紗巾、背後望之如鍾形。其製乃似今道士謂之仙桃巾者。然不曾傳得樣。 不知今人謂之習伊川學者大袖方頂何謂. 12290;」です。 ここの最後の「不知今人謂之習伊川學者大袖方頂何謂」ですが、里仁書局の『二程集』では「不知今人謂之習伊川學者 、. とりあえず、こんな風に読んでみましたが、どうも違う様な・・・?

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黙斎の難字・難文質問箱: 06/19/09

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稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字・難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。 またもや『二程全書』の「遺書二下」からです。 12300;萬物皆備於我、此通人物而言。禽獸與人絕相似、只是不能推。然禽獸之性卻自然、不待學、不待敎。如營巢養子之類是也。人雖是靈、却椓喪處極多。只有一件、嬰兒飮乳是自然、非學也。其佗皆誘之也。 欲得人家嬰兒善、且自小不要引佗。留佗眞性、待他自然、亦須完得些本性須別也。 ここの「 且自小不要引佗。留佗眞性、待他自然. 12301;は二程集の句読点であり、二程全書では「 且自小不要引佗留佗。眞性待他自然. 12301;となる?二程全書によれば「 人家嬰兒の善を得んことを欲せば、且小より佗を引き. 12301;とでもなるのでしょうか?しかし、最後の「 亦須完得些本性須別也。 12301;もうまく読めません。難しいです!

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黙斎の難字・難文質問箱: 03/20/09

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稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字・難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。 出典は『稲葉黙斎先生農村自治に関するの訓戒』(田原擔庵著). 12300;南總海近く氣暖かなり。三冬時に或は扉を開く。農夫苦しみて(または「はなはだ」) 睻. を負うことを勧む。天公賜衣を服するに似れり。」だと思うのだが・・・. 今日の質問。 質問は青二重線の語。これって何だろう? 出典は『稲葉黙斎先生農村自治に関するの訓戒.

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Mot de passe :. J'ai oublié mon mot de passe. Jo; 20 et quelques années de trop. Aime le ping, les sorties et surtout.mes potes! Mise à jour :. Abonne-toi à mon blog! Me voila rentré enfin dans le vif du sujet parisien. Après une année de galère à créteil me voila entré dans le gratin du business français. (oui j'avais juste envi de me la pété. l'essentiel s'est d'en être conscient) . en plus d'avoir intégré une école de commerce. Pour finir comme on dit chez SFR : Le monde est a Vous! Ou poster avec :.

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四書 大學章句 大學或問 論語集註 孟子集註 中庸章句 中庸輯略 中庸或問. 六經 詩經集註 書經集註 周易本義 春秋左氏傳まで. 近思録講義 序、目録、14篇 622条 、後序. 梅沢芳男 思斎 と蕪木文庫 2002年 by山口巌.

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稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字・難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。 久し振りの質問=二程全書「銘詩」より. 久し振りの質問です。『二程全書』「銘詩」の最初の文です。 赤線の「千載之上、顏惟(一作爲)孔學、百世之下、顏居孔作。」ですが、千載之上と百世之下、顏惟(一作爲)孔學と顏居孔作は対になっていると思うのです。そこで、顏惟(一作爲。)孔學と顏居孔作をどう読めばよいのか?がわかりません。 本の通りだと、「千載の上、 顏惟孔學び. 12289;百世の下、 顏居り孔作す. 惟はどう読むのか?もしも惟が爲であれば、又どう読むのか? 惟と居、學と作とが対みたいになっているから、惟は動詞ではないのか?惟は「おもう」か? 写真は中文出版の『二程全書』で、. 12290;」です。 ここの最後の「不知今人謂之習伊川學者大袖方頂何謂」ですが、里仁書局の『二程集』では「不知今人謂之習伊川學者 、. そこには、里仁書局本には「 二程之學、以聖人爲必可學而至. ここは「 二程之學、以聖人爲必可學而至而. 12300;恰&#6533...

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