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大乘定香精舍部落格: 2016-10-30

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Le discours du Dharma du Vén. Wuxian. Le Bouddha a dit aux êtres qu'on souffre d'une maladie bizarre à cause de la tuerie des animaux. La seule façon de le changer, c'est de sauver les animaux captifs et devenir végétarien. Aussi, c'est la meilleure manière de préserver notre longévité. 悟顯法師　 開示：. 佛告訴眾生這些怪病就是從殺生而來，唯一挽救的方式就是吃素、就是放生，這是保命延壽的第一妙法。 8199;  . 8199;  . 一九八○年春應諸同參之請在滬上講《楞嚴經》次，大家囑我將佛法的中心問題—關於明心見性的修證問題簡單扼要地寫出來，供大家參研討論，以免聽過忘卻。同時筆者因眼見廣大佛子對「...我等眾生本具靈明覺性，妙明真心，與佛並無差別。釋迦文佛於臘月初八夜睹明星悟...復次，又感於眾多參禪與...

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大乘定香精舍部落格: 2016-11-06

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念阿彌陀佛即是「悲智雙運」，念佛的時候心空無所著，這個就是「智慧」；念佛的時候，心、佛、眾生三無差別，這個就是「慈悲」，說一句佛號它就能圓滿，真的是「不假方便。自得心開。」. 標籤： facebook 貼文. 為我們講演大乘、讚歎祖師，並為大眾破邪顯正，令我們破迷開悟，這才是正確的僧讚僧。 ㄧ般人看不懂經典，若非有祖師大德開示，沒有悟顯法師為我們講說大乘、讚歎祖師，錯解經典者比比皆是，大家根本不知道誰是可以依止的，誰的知見不正，是應當遠離的！ 佛教講的「僧讚僧」是：出家人讚揚真正的出家人。不是明明知道對方不如法、講邪見，還互相吹捧！ 標籤： facebook 貼文. 簡單來說，做好人就是做一個修行人，不是只有做世間的好人、做世間的好事，更重要的，要懂得做一個修行人，要懂得放下，要懂得悲智雙運，要懂得護持正法、流通正法，所謂「處世不忘菩提」，這個才是一個好人的定義。所以一開始我就跟大家講，這個好人不...你看世間的聖賢人，道理講得是不錯，但是往生之後，沒有結果啊！縱然得人身，來生他就忘了，所以說「得人身者如爪...今天講：為什麼要來道場？為什麼要來共修？ 12300;場」就是大家用功的地方&...

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大乘定香精舍部落格: 2016-11-27

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悟顯法師 開示 「柔和質直」「大智照真」. 這裡佛告訴我們什麼叫「柔和質直」，「大智照真」名為質直。 如果你錯了，你墮在邪見上、你墮在知見上，不能見性，祖師就用棒子伺候你，用言語喝斥你，這都算柔和質直；如果你做對了，他給你讚歎，也算柔和質直。 所以不是只有裝得很溫柔的樣子，那個不對哦。但是大家還是很容易被「溫柔」這兩個字給騙了，要知道：像有些已結婚的，結了婚以後才學佛的，你還沒學佛以前，你已經被溫柔這兩個字騙一次，現在學佛了，不要再到佛門尋找這種溫柔的感覺。 你所需要的是了解什麼是「大智」，要能夠以大智照真，這才叫質直。以「大悲救物，叫柔和」。用大悲大智，這叫柔和質直。 標籤： facebook 貼文. 不過希望在受三皈以前，大家都能夠來參加這個實修的課程，建立良好的修行觀念，在菩提道上能一帆風順。 心清淨了佛土就清淨，就能夠徹見十方，徹見十方的好處是沒有煩惱。「徹」是透徹，「見」就是見一切諸法的實相，這叫「徹見」。心有煩惱就不通徹&#6...禪宗或其他的宗派只有自力，因為所走的是見性的方式，或用止觀的方法。淨宗叫二力法門，是因為人人自己就具有佛性...實際上淨宗的殊勝比起禪宗一點都不遜色&#65292...

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大乘定香精舍部落格: 2016-12-11

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12298;大般涅槃經》 6. 諸優婆塞各作是念。一切眾生若有所乏。須食與食須飲與飲。須頭與頭須目與目。隨諸眾生所須之物皆悉給與。作是施時離欲瞋恚穢濁毒心。無餘思惟求世福樂。唯期無上清淨菩提。是優婆塞等皆已安住於菩薩道。復作是念。如來今者受我食已當入涅槃。作是念已身毛皆竪。遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生大苦惱。各各齎持供養. 之具。載以寶車香木幢幡寶蓋飲食。疾至佛所稽首佛足。以其所持供養之具。供養如. 來遶百千匝。舉聲號泣哀動天地。搥胸大叫淚下如雨。復相謂言。苦哉仁者。世間空. 虛。世間空虛。便自舉身投如來前而白佛言。唯願如來。哀受我等最後供養。世尊知. 時默然不受。如是三請悉皆不許。諸優婆塞不果所願。心懷悲惱默然而住。猶如慈父. 唯有一子卒病喪亡。送其屍骸置於塚間。歸還悵恨愁憂苦惱。諸優婆塞憂愁苦惱亦復. 12298;大般涅槃經》 5. 亦於晨朝日初出時。為欲闍毘如來身故。人人各取香木萬束。栴檀. 沈水牛頭栴檀天木香等。是一一木文理及附。皆有七寶微妙光明。譬如種種雜彩畫飾. 12290;以佛力故有是妙色青黃赤白。為諸眾生之所樂見。諸木皆以種種香塗。欝金沈水及. 12298;大般涅槃經》 4.

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大乘定香精舍部落格: 《大般涅槃經》-18

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爾時純陀歡喜踊躍。譬如有人父母卒喪忽然還活。純陀歡喜亦復如是。復起禮佛. 快哉獲己利　　善得於人身　. 蠲除貪恚等　　永離三惡道　. 快哉獲己利　　遇得金寶聚　. 值遇調御師　　不懼墮畜生　. 佛如優曇花　　值遇生信難　. 遇已種善根　　永離餓鬼苦　. 亦復能損減　　阿修羅種類　. 芥子投針鋒　　佛出難於是　. 我以具足檀　　度人天生死　. 佛不染世法　　如蓮花處水　. 善斷有頂種　　永度生死流　. 生世為人難　　值佛世亦難　. 猶如大海中　　盲龜遇浮孔　. 我今所奉食　　願得無上報　. 一切煩惱結　　摧破不堅牢　. 我今於此處　　不求天人身　　. 設使得之者　　心亦不甘樂　. 如來受我供　　歡喜無有量　. 猶如伊蘭花　　出於栴檀香　. 我身如伊蘭　　如來受我供　. 如出栴檀香　　是故我歡喜　. 我今得現報　　最勝上妙處　. 釋梵諸天等　　悉來供養我　. 一切諸世間　　悉生諸苦惱　. 以知佛世尊　　欲入於涅槃　. 高聲唱是言　　世間無調御　. 不應捨眾生　　應視如一子　. 如來在僧中　　演說無上法　. 如須彌寶山　　安處于大海　. 佛智能善斷　　我等無明闇　.

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大乘定香精舍部落格: 2017-01-08

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爾時文殊師利法王子告純陀言。純陀。汝今不應發如是言。欲使如來常住於世不般涅槃。如彼飢人無所變吐。汝今當觀諸行性相。如是觀行具空三昧。欲求正法應如是學。純陀問言。文殊師利。夫如來者。天上人中最尊最勝。如是如來豈是行耶。若是行者為生滅法。譬如水泡速起速滅。往來流轉猶如車輪。一切諸行亦復如是。我聞諸天壽命極長。云何世尊是天中天。壽命更促不滿百年。如聚落主勢得自在。以自在. 力能制他人。是人福盡其後貧賤。人所輕蔑為他策使。所以者何。失勢力故。世尊亦爾同於諸行。同諸行者則不得稱為天中天。何以故。諸行即是生死法故。是故文殊。勿觀如來同於諸行　　復次文殊。為知而說不知而說。而言如來同於諸行。設使如來同諸行者。則不得. 言於三界中為天中天自在法王。譬如人王有大力士。其力當千。更無有能降伏之者。故稱此人一人當千。如是力士王所愛念。偏賜爵祿封賞自然。所以得稱當千人者。是人未必力敵於千。但以種種伎藝所能能勝千故。故稱當千。如來亦爾。降煩惱魔陰魔. 爾時大梵天王白佛言世尊。我見法界諸佛無量。眾生無量。萬善無量。萬惡無量. 法身法界。云何法性因緣法界。普賢法性等流之因。自爾緣於觀音法性智...12290;一水北方。...

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大乘定香精舍部落格: 2016-12-04

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12298;大般涅槃經》 3. 爾時復有拘陀羅女。善賢比丘尼。優波難陀比丘尼。海意比丘尼。與六十億比丘. 尼等。一切亦是大阿羅漢。諸漏已盡。心得自在所作已辦。離諸煩惱調伏諸根。猶如. 大龍有大威德。成就空慧。亦於晨朝日初出時。舉身毛竪遍體血現如波羅奢花。涕泣. 盈目生大苦惱。亦欲利益安樂眾生。成就大乘第一空行。顯發如來方便密教。為不斷. 絕種種說法。為諸眾生調伏因緣故。疾至佛所稽首佛足。遶百千匝。合掌恭敬却坐一. 面。於比丘尼眾中復有諸比丘尼。皆是菩薩人中之龍。位階十地安住不動。為化眾生. 爾時復有一恒河沙菩薩摩訶薩。人中之龍。位階十地安住不動。方便現身。其名. 曰海德菩薩。無盡意菩薩。如是等菩薩摩訶薩而為上首。其心皆悉敬重大乘。安住大. 乘深解大乘。愛樂大乘守護大乘。善能隨順一切世間作是誓言。諸未度者當令得度。 已於過世無數劫中。修持淨戒善持所行解未解者。紹三寶種使不斷絕。於未來世當轉. 法輪。以大莊嚴而自莊嚴。成就如是無量功德。等觀眾生如視一子亦於晨朝日初出時. 遇佛光明。舉身毛竪遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生大苦惱。亦為利益安樂眾生。 12298;大般涅槃經》 2. 而心不易慮。教彌...

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大乘定香精舍部落格: 2016-12-25

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爾時大自在天王與其眷屬無量無邊及諸天眾。所設供具悉覆梵釋護世四王人天八部及非人等所有供具。梵釋所設猶如聚墨在珂貝邊悉不復現寶蓋小者能覆三千大千世界。持如是等供養之具。來詣佛所稽首佛足遶無數匝白佛言。世尊。我等所獻微末供具。喻如蚊子供養於我。亦如有人以一掬水投於大海。然一小燈助百千日。春夏之月眾花茂盛。有持一花益於眾花。以亭歷子益須彌山。豈當有益大海日明眾花須彌。世尊。我今所奉微末供具亦復如是。若以三千大千世界滿中香花伎樂幡蓋。供養如來尚不足言。何以故。如來為諸眾生常於地獄餓鬼畜生諸惡趣中受諸苦惱。是故世尊。應見哀愍受我等供. 爾時東方去此無量無數阿僧祇恒河沙數微塵等世界。彼有佛土名意樂美音。佛號虛空等如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。爾時彼佛即告第一大弟子言。善男子。汝今宜往西方娑婆世界。彼土有佛號釋迦牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。彼佛不久當般涅槃。善男子。汝可持此世界香飯。其飯香美。食之安隱&#...12290;一一蓮花各有七萬八千城邑。縱廣正等如毘耶離城。牆壁諸塹七寶雜廁。多羅寶樹. 沙布上。是宮宅中多有七寶流泉浴池&#12290...

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大乘定香精舍部落格: 2016-12-18

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12298;大般涅槃經》 9. 有五恒河沙大臣長者。敬重大乘。若有異學謗正法者。是諸人等力能摧伏。猶如雹雨. 摧折草木。其名曰日光長者。護世長者。護法長者。如是之等而為上首。所設供具五. 倍於前。俱共往詣娑羅雙樹間。稽首佛足遶百千匝。而白佛言。世尊。我等今者為佛. 及僧設諸供具。唯願哀愍受我等供。如來默然而不受之。諸長者等不果所願心懷愁惱. 毘舍離王。及其後宮夫人眷屬。閻浮提內所有諸王。除阿. 闍世并及城邑聚落人民。其名曰月無垢王等。各嚴四兵欲往佛所。是一一王各有一百. 八十萬億人民眷屬。是諸車兵駕以象馬。象有六牙馬疾如風。莊嚴供具六倍於前。寶. 蓋之中有極小者。周匝縱廣滿八由旬。幡極短者十六由旬。寶幢卑者三十六由旬。是. 諸王等皆悉安住於正法中惡賤邪法。敬重大乘深樂大乘。憐愍眾生等如一子。所持飲. 食香氣流布滿四由旬。亦於晨朝日初出時。持是種種上妙甘饍。詣雙樹間至如來所。 而白佛言。世尊。我等為佛及比丘僧設是供具。唯願如來。哀愍受我最後供養。如來. 這一篇是我們精舍同修的貓念佛往生，我要他寫出來給大家做公案，增長大家對淨土的信心。 有一天，牠突然消失了，任憑我怎麼呼喊&#6...生病的照德在治療期間&...

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大乘定香精舍部落格: 2016-10-23

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今天利用這一點時間來跟大家講，我們佛教，在北周武帝的時候一位淨土宗高僧─靜靄大師的故事，靜靄大師，俗姓鄭，滎陽人，十七歲就出家，大師修行非常用功，持戒精嚴，大家都知道我們佛教在歷史上經歷了三次的滅佛，最早在北魏，北魏武帝，再來北周武帝宇文邕，後期是唐武宗「會昌法難」。今天講的這位大師，他就是處在北周武帝滅佛的朝代，北周武帝宇文邕他對於佛法有偏見，他要滅佛，這時候我們淨宗初祖慧遠大師他知道了，他就去跟他辯論，那當然這個慧遠大師辯才無礙，講得宇文邕很生氣，那麼在大怒之下，不光滅佛，還滅道教，北周武帝的這個時期，不是只有佛教受害，道教也受害，讓僧道還俗的人有三百萬人之多！...那麼這個時候，靜靄大師他聽聞了滅佛的這個詔書，他覺得很難過，他說我是北周的子民，我應該去勸一勸這個皇帝，所以就上表，宇文邕也接見他。他好好跟宇文邕講，告訴他說你這樣毀佛害佛，破壞佛法，將來果報非常地嚴重，跟他詳陳因果等事，北周武帝確實有點回心轉意，可是詔書已...Le discours du Dharma du Vén. Wuxian. 悟顯法師　 開示：. 毗舍浮佛有一首偈：「假借四大以為身。...學佛人不肯穿居士服、不...